《大易》三陈九卦，而曰：‘益，德之裕也。’夫益之所以裕者何哉？见善则迁而众善皆归焉，有过则改而纤恶不存焉，优游天理之中而无人欲之危迫，夫焉得不裕！然圣人又言‘益长裕而不设’，譬之苗稼然，浸灌滋培，日加益而不自知，是之谓长裕。若有设张造作之心，则是揠苗而助长矣，何裕之云？马君伯华问裕说于袁子，袁子语之尽，教之至，而复以问予。予谓伯华而能充此心，夫焉往不裕，故以所闻教之。