凡天下至微之物皆有个心，发生皆从此出。缘是禀受之初，皆得天地发生之心以为心，故其心无不能发生者。一物有一心，自心中发出生意，又成无限物。且如莲实之中有所谓么荷者，便俨然如一根之荷，他物亦莫不如是。故上蔡先生论仁以桃仁、杏仁比之，谓其中有生意，才种便生故也。惟人受中以生，全具天地之理，故其为心又最灵于物，故其所蕴生意才发出则近而亲亲，推而仁民，又推而爱物，无所不可，以至于复冒四海，惠利百世，亦自此而推之尔。此人心之大所以与天地同量也。然一为利欲所汩，则私意横生，遂流而为残忍，为刻薄，则生意消亡，顽如铁石，便与禽兽相去不远，岂不可畏也哉？今为学之要，须要常持此心，平居省察，觉得胸中盎然有慈祥恻怛之意，无忮忍刻害之私，此即所谓本心，即所谓仁也，便当存之养之，使之不失，则万善皆从此而生。