果山游侯景仁名堂曰‘弘毅’而属予记之。始予于侯闻其德性之美，问学之力，心诚乡之，而欲记其未能也。既又闻其立朝之盛节劲挺贯金石，皦厉逾冰霜，则竦然曰，是真有志于弘且毅矣，可无记乎！维人之生具天地之性而为天地之心，仁如尧舜皆可能也，道如周孔皆可至也，顾安有限量哉！自其执德之不弘，则志小而弗至于大，曰吾非乌获，不能以举百钧也；用心之不刚，则力近而弗力于远，曰吾非𫘧骥，不可以致千里也。噫，之人也，不几于自弃乎！是故圣门之学，必以弘毅为主。颜子在陋巷，退然一臞生尔，其问仁也，得克己复礼之传，闻视听言动之目则奋然请事而弗辞，仰钻瞻忽，未领其要，虽既竭吾才，曾不少懈，其立心之大，进道之勇，为何如耶？继颜者曾，若出一揆，故其言曰士不可以不弘毅。其见诸力行，则躬三省于前，不茍怠也；悟一贯于后，不茍止也。以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，虽曰属其友，实以之自任也。托六尺之孤，寄百里之命，临大节而不可夺，虽泛语君子，实以之自许也。迨夫手足既启之余，知战兢之可免矣，一闻隅坐执烛者之言，即不安于大夫之箦，必欲得正而后已。在人有一毫可取之善，虽童子不敢忽也；在己有一毫未至，于圣人虽垂没弗肯已也。吁，此其所以能任重而致远欤！此其所以独传洙泗之道欤！后之记礼者袭其辞而异其指，曰仁之为器重，其为道远，举者莫能胜也，行者莫能致也。呜呼！为仁由己，欲之斯至，未见用力有不足者，以此质彼，殆非夫子之言乎？士之为士，茍能深味颜曾气象，以广大强果自期，毋安于小成，毋画于中道，俛焉孳孳，弗毙弗止，则重可胜也，远可至也。景仁之于斯道，益信乎其有志矣。虽然，为山戒一篑之亏，九十居百里之半，景仁其尚敬之而尚楙之，笃信践行，必期底于颜曾之域，则吾将举手而贺曰：圣门有人，天下有人！