粤山之居故无堂，岁单阏始作堂南乡，又对为小堂，命之曰‘共极’焉。夜气澄彻，干文烂然，缅瞻辰极，若在咫尺，则整襟肃容而再拜曰：此吾先圣所谓居其所而众星拱之者也。按《天官》书，中宫天极星，其一明者，太乙常居，三公侍旁，藩臣环翊，璇玑玉衡，高揭衡峙，文昌泰阶，森布辉映。其垣为紫微，其象为枢纽。在人则广朝路寝造命出政之廷，万邦之所内面而观仰也。苍龙主东，赤鸟司南，於菟神龟，俨列西北。其舍二十有八，其度三百六十有五。在人则九畿五服庶邦庶尹之位，上之所赖以干方而作屏也。昊穹无言，示人以象。在上者欲其宅心正德，秉纲执要，以为四方之极；在下者欲其叶恭和衷，并志壹虑，以同尊乎五位之极。昔之君子，迪简在庭则惟主阙是裨，受任于外则惟王室是卫，出入不同，同此心也。不幸退而闲处，则虽白驹空谷而毋金玉其音，考槃在陆而永矢弗告。斯谊也，惟邹孟氏知之，故迟迟于出昼；屈大夫知之，故《离骚》之作，一篇三致意焉。用舍不同，同此心也。仆虽甚愚，其敢忘诸！嗟夫！在天之极，夐隔层霄；在我之极，炳焉方寸。端其在我，即所以对乎在天，故无愧吾心斯无愧吾君，无愧吾君斯无愧上帝，然则共极之义岂外求哉！继自今惟朝夕钦钦，犹师保是临，志于斯堂，庸以自箴。