始予考大比试于三山，得闽邑人黄仲玉文卷于累百人中，独平澹有理趣，曰：是必佳士！既讫事，人为予言，此城东黄氏子，其家以长者名数世矣。明年，予入连帅幙府，仲玉升堂拜予亲，自是日与之游。见其视詹了然，襟抱豁然，闻人善不翅如在己，亲若故有窭贫者，赒之无不至，邻里有疾，苟力所可救，虽贫贱困笃，必以身亲之，与人谋忠而尽。于是知君不惟文艺可观，而行谊之美益称其为长者家也。又明年，予遂登朝，闽之士病于计偕之员狭也，凡能操觚吮墨者，鲜不奔走求牒于四方。予官中都八年，力能为君营一试，而君俛首乡贡，宁数不利，未尝肯予谒，又以知君于得丧澹然有君子之风也。君自少锐于学，晚益喟然以未闻道为忧，日以《论》、《孟》自课。既又博观先贤遗言，左右探索，意有所得，辄欣然忘食。至朱文公端庄存养之说，默契于心，大书座隅以自警。勉斋黄公干，文公之高第弟子也，君骤从之游，请所未悟，黄公亟称之，谓其可与适道者。又益知君不以行义自多而用力于学，必求诣其极而后止也。未几得疾，以嘉定十二年七月甲寅终于家，年仅五十有一。方属纩时，命取新衣易之，家人环侍，君正襟肃容，呼其子曰：‘养吾疾者，莫若子。’妇人退，又曰：‘我死，谨毋用浮屠法，不然是使我不得正其终也。’呜呼，非贤而能之乎！或曰以君之材而不仕以死，为可悼也。予曰仲玉之所憾岂此耶，古之君子娩焉孳孳，毙而后已，岂为利禄计哉！曾子曰：‘而今而后，予知免夫！’子张曰：‘君子曰终，小人曰死，吾今日其庶几乎！’夫全而归之乃可言免，无愧而死乃可言终，士之终身问学，求如是而已。曾子躬三省于前，而悟一贯于后，盖信乎其免矣。子张之仁，有所未足，其于终也，果能无憾乎！然则以仲玉之贤而死于布衣，仲玉不恨也。进道方勤而命弗淑，君子盖深惜之。君名振龙，仲玉字也。其先自固始入闽，五世祖庸，轻财乐施，长者之称自是始。曾大父某。大父某。父某，虽潜閟不耀，克以厚德世其家。妣潘氏，有贤行。子二人：曰朴，太学生；曰格，业进士。是年某月日，葬君于横屿之原。予知仲玉者，故为之铭曰：昔未识子，子文我评。及既识子，我怀子倾。今者奈何，子藏我铭。执笔嘅然，我涕子零。呜呼伤哉，擗抑失声！