《传》曰：‘多闻阙疑，谨言其余则寡尤。’夫尤者，言之所由出也。闻不厌多，疑则有阙，言之谨余，尤则寡矣。余《贵耳》三集成，乃补拾前二集之遗，可以绝笔矣。未能守圣门‘寡尤’之训，粗可备稗官虞初之求，必不忘其事之陋也。绍兴间，泰发与会之失欢，诸子多稡前朝所闻，犹未成编，或者以作私史告，稔成书祸。则知文字之害人也如此，始信言之为言，尤之阶也。余每得江湖朋旧书，云‘翁以多言得放逐，不宜有此集，可谓不善处患难者’。余答书云：‘仪舌尚在，焉可忘言？子非鱼，焉知鱼之乐！’东里张端义，淳祐丙午闰四月四日书。