志曰：善问者如攻坚木，善待问者如撞钟。朋友讲习，不可以无问也，问则不可以无复。今之不善问者，徒先其所难，后其所易，取其节目之坚，乃欲一斧而薪之，不少徐徐以待其自解，则匠石从旁而窃笑之矣。至其待人之问者，或小叩之而大鸣，或大叩之而小鸣，不待其再至而亟尽其余声，或余之未尽，而恣其人之更端焉。然则是钟也，其必州鸠氏之所弃者乎。余非待问者，顾诸友方持班氏之斧，以运成风之巧，乃欲以空中之物随酢焉，其不哆然肆、黯然哑者几希矣。或曰：空故能声，虚故能应。坏木之窍穴，而万籁出焉，物固有然者矣。余有感于斯言也，取二物因命之曰《木钟》焉。子幸有以问余，余方以问子。永嘉潜室陈埴题。