恰得林吉州书，具言读相公辨和议一疏，极有忠虑，且问其曾见否，而某之未见也。今闻其争岁帛不可折色，名称不可太屈，此非细故也。某记往岁诸从官联名入文字，乞戒饬东淮，勿轻败和，时相公在台端，见其说之偏也，亟腾疏以辨之。今既出于不得已，亦当熟计利害。救楮无法，愈枰提愈折阅，边费稍省，而后楮可议；兵以少为精，财以节为裕，而后楮可议。此两事实一事也。又传西风不远，彼酋声言自来，是未必然，况有操、坚覆辙在，特不可无瑜、玄辈以待之，则上流与江防之不可缓明甚。本朝立国素弱，虽全盛时亦然。契丹至澶渊，其危迫与将犯汴京时何以异？而存亡悬绝者，宣和许多病痛，景德悉无之，其证候自不同耳。然则君德必修明，朝纲必整肃，国论必端正，皆所以扶积弱之国，而系永命之天也。其机括在圣君与贤相耳。别立尅苦之规模，毋狃承平之体例。卧薪尝胆，而非以位为乐之时也；同舟遇风，而非同列猜疑之时也；本摇则枝叶无所附，而非百执献媚干进之时也，非近习戚属乘间抵巇之时也。申国人而儆之，无小无大，利害则同，改心易虑，共济艰危。内聚诸贤以强朝廷，外择将帅以捍边圉，而又遴选监司，俾察守令，以固根本。使精采一新，群情闿悦，则节缩浮费不敢怨，疏远庸邪不敢怨，旷然丕变，使上下皆知大丞相精忠血诚，为扶颠持危计，而非有所顾恋也，天心庶其悔祸，狄难自是稍纾。自古四夷交侵，必小雅尽废，是中国之阳先绝，而后阴乘之。今使吾元气渐充实，阳明复炳赫，于阴邪乎何畏？唯大丞相以身任之，则十相与商榷，而盈庭噤无一语，独相公与之争论，其关系世道甚大。又闻先之自金陵兼西制者，近之以旧言官自吴门去者，得免远徙，皆仁言之力，其全护善类甚至。又闻近有召赴阙者，中夜折简同列，不书省劄，其杜遏窥伺甚力，传至远外，无不翕然知两地之有人。某独谓相公非欲人之知者，非若初登朝人，欲身已分明，闻誉而喜者。盖国有大谋，究竟到底利害，当从原头救正，纯诚精忠，古大臣用心也。盖其弥缝辅赞，有非人所能尽者，岂独此数事哉？某受上恩深，所愿国脉灵长；受公知深，所愿相业光明。虽在田亩，而区区忧爱一念，不异在班行日也。偶得所闻，不觉复出此纸。