某嘉熙丁酉得同朝时，见公言《易》占，似有岭海语。秋，仆以言去，继而公有镇西峤命。庚子夏仆起家乡漕，见駥橐还自西。明春开乡阃，得以小星附卿云，何宠如之！其腊仆改峤东，又明春南辕，闽广相望，欲走使相劳问，仅能谢不敏；厥后沐锡翰非一，不敏滋甚。盖自绍定辛卯、端平甲午后，品公为第一人物，虽忌者之语亦同。上再览政柄，诸贤悉入，独若有所严惮者。既归公无所，易地者屡，初改泉，又改袁，又改会稽，自诡请漳，则前不就泉之议始释。天圣、明道前士大夫皆朴实，内之欲复入相，不以自言为嫌，外之分阃与郡，不以高低为疑。自欧阳诸公以名节相高之后，一语必谨，入而有所为，固不敢形诸口，出而就之轻，又恐见议于人。长孺固辞淮阳，愿留禁闼，纯意在君，真社稷臣语，今人何敢尔？诚实少而疑畏多，既尽失汉意，又不及国初，屡辞外则内难，屡辞低则高难。仆亦为公疑之，甚欲勉以君命即就，不必有所择。某羊城五年，心力不敢爱，病态苦相寻，以此求去。番禺虽名为阃，仕中朝者指为天南，向虽郎以下亦为之，不足辞，无所嫌。傥以为地太远、望太低，则广平北人，亦当时第一人，以旧宰相至亦奚害？汉元狩间置南海诸郡，通中国者，广先于闽，而闽得常衮诸人，文物遂盛。今广之衣冠与昔不侔，又得一世儒宗以礼乐动荡之，此变而至于鲁、于道之机，其何陋之有？程谏议师孟筑广之西城，祠以贤牧。观曾子固《道山亭记》，亦自闽移镇，又何陋？某犹记在建日得公合沙书，谓窘匮甚，无桂林一日为郡之乐。今东虽不如西之岩洞，然据大海之会，亦一伟观；不如西之宜人，然居繁密之中无气候。以言其经用，往往东与西等，不如闽之啬。某所以缕缕赞行者，由前之言可以无高之疑，由后之言可以无陋之嫌。愿公慨然一来，以幸十四郡四十县之赤子。