某穷腊原头相攸宅兆，非特为亡者计，亦此生首丘归宿之地也。令舅左司会葬日，某后实之、潜夫两日乃能往。虽登一岭颇峻，然平行委蛇四五里，所谓吴山者却环秀，又穴道亦温燥，无他虑。盖蜀公葬于孤岭生长之地，距今府第百里，左司虑来者以远涉为惮，以吴山居道里之半，卜兆其间，筑庵路旁，所以接续孤岭信宿之气脉。孝子之用心如此，造物岂不相之邪？沈庄仲今可以无尤矣。抑谋于是，重有感焉。满腹经纶，蔽于斯丘，以其畴昔所得于外祖玉山，接北方文献之传，与夫家庭所言淳、绍极盛之典，袖手十六年不复有所试矣。偶逢端平推上省闼，未免执干、淳以律叔季，将欲挽而达之全盛之世，其志岂不伟哉？正纪纲，抑侥幸，裁滥费，以次举行，而汰冗卒特其一也。殿旅一哄，而身去矣。借使不哄可汰，而侥幸百出，可尽抑乎？古来多如此，岂天之未欲平治邪？此某所以于左司之葬，而有感于端平元、二之间，而继之以欷歔流涕也。贤太守表西山先生之祠于富沙驿舍往来之冲，非特俾郡人有所式，犹记之数日而文忠薨，可为端平千古叹息。近闻庐围解，光城复，二叛获，则淮之西稍能立脚矣。又闻滁不守，果尔，则东又失利。或谓去岁督不及西则光破，今督及之则西可全，其未及者东耳，则滁破。使督之力真足以芘生灵，则是天相之矣。人方有望于天，而何敢议？某所以静坐嘿思而归之天也。都承以学力之甚富与精力之方强，此则天所拟以扶世道，著力以济事，则某之区区至望也。某蒙朌赐先正忠简《春秋臆说》，前辈未离场屋时，其读书已考订如此，歛衽敬诵，拜教甚宏。