某伏拜赐书，两事之教，端诵数四，体国爱民之意，蔼然于言辞之表，其所关系非独莆郡而已。近得远处书，皆言官司造舟之扰，秤楮之扰，保社市井苦之，而勇于奉行者不自知。某则谓此正先儒宽一分之时，莆民拜君之赐，非此时乎？战舰援福、漳减半已得之命，今所请者见造四只，不失为真实。减四从三，尚存其一，况给降有本，可勉为之，此子文都承之言也。然陪贴犹可，或恐多于大郡之数，则成例又加以并缘之胥保，则重扰，尚可苦辞再请否？秤楮照闽中诸郡之例，出官镪，分卓铺，邻邦所共行者，乌得独异？始建、剑之价颇昂，下四郡次之，才及衢界则不然。今所在多不如初。令弟殿讲左史自谓于书言之，然权衡剂量在仁人，必有处此。嘉定行令初，潘文叔摄漕事，自出巡点，邦人荷贤守之赐甚多，父老犹有记其事者否？虽然，两事与国脉相关，宁能相顾忌而不敢言乎？鞑贼造舟筏于上流，意将何为？而吾江防舟楫靡一足恃，议者日苦口，而行之辄扰。金末持楮数十千博一椀面，竟坐此毙。而吾国中皆纸镪世界，议者日寒心，而行之又益扰。不讲求御敌之实力，而欲以和买静，有是理否？一介使遣矣，能保秋风之不动否？不推考救楮之病源，而欲以威劫胜，有是理否？四郡赏而一令罚矣，能保威令之必行否？今之患曰外鞑，曰内楮耳，而眇然深远之虑，则有出于二者之外。姑以粗言之，曰鞑与楮，二而一也。必虏无动，兵无用，而后边可宁，费可省。边宁则里民之科敷可轻，科自轻而至于无，然后可以固根本。费省则楮数之印造可少，造自少而至于住，然后可以议秤提。不然，兵未息，楮未易言也。何以息兵祸，曰在天；何以感天心，曰在人。此其事尤未易言也。日立坳下，无一语补报，眎令弟左螭有愧色。将归休为廛下一氓，帅子弟奉阳公教令以老此生，下情惟有感愧之至。