某旧岁季秋之半过南浦，执事迎之郊。既至共极堂，怅西山大参先生安在。而遗书汇次，虽只字不遗，凡平日过庭所得，言论风旨，历历记忆，促席缔听，如见先生也。兹夏令弟智夫经从，能言动静，知已入京。入秋阅报，由故府登朝，方切以为喜；未几则去国矣，又复以戚。其喜其戚，非一人之私也。温公居相位未久而病及之，公休服甫除，以著庭召，诸公交书趣之，扶掖其后人如此。先生政府命下而病及之，曾不如温公岁月，海内至今痛惜。其言具存，谁能行之？洙泗之履千年后犹为人宝惜，况先生之子乎？事关气数，于言者何尤。刘潜夫云，曾称其人于先生之前，先生以其用心之劳称之，又以其立说之凿笑之。某屡见其力排考亭，意鄞学自慈湖、洁斋来。今观为慈湖之门者，说虽有不同，而用世不失其正。然则此又别一种学也，学之异其害如此。世每恨《语》、《孟》之学不行，今诸人无不受二书断制，厥功何如哉！自西、鹤二山去，人望遂绝，不知更几年而后生斯人，经几变故而后成斯人。二山皆人望所归，而上独思西山不置，某亲得之玉音云耳。必君臣合而道可行，使其尚存，以上之所素敬者，而又学足以周当世之故，量足以合当世之材，其扶颠持危，当不至此。今为恶者吞噬无所惮，为善者星散无所主，人耶？天耶？此某所以不恨其他，而独恨一老之不慭遗也。其徒惟有守死善道，不辱其门，况嫡传乎？况方盛之年乎？读好书，做好人，遗言具在，受用无穷。轩冕外物也，时来则为之，姑置之忽谈。恰值便，潜夫、实之皆有书，某亟草数字，以广执事之意。