某旧秋登剑之湖头，去城余十里，有传示冰衔，则郡博士也。不以其尝为吾泮林之辱，而更劳苦之，此意甚古。既至广文官舍，则‘儒隐’、‘观澜’弥高，俨如壬申、癸酉新创时。凡手所植、所聚、所引，梅竹泉石皆相迎而笑，似亦不以为辱者，岂非体今主人之意而不忘旧主人耶？某继杨充甫太博者也，冷舍与直舍为佛庐所隔，杨始通之，而某成之。充甫为庆元六君子之首，节甚高，惜其立朝不久，且逐且死。前此典教多名人，其稍显者，三山任先生由御史登颂台，有点校二《礼》板本在。黄实夫架阁当禁锢道学时，所取程文前列有用《语录》中字者，诸生有请曰：‘此等字朝廷近禁也。’实夫答曰：‘朝廷令诸君不吃饭，能之乎？’每味此语，理义之学与日用饮食同，自今观之，食可禁乎？学可禁乎？其时之随声同吠何限？黄之不显命也，诸生知而祠之者，但曰辟试闱耳。近番阳汤升伯，其学问议论器识足名其家，观其《通变策》，经画世务甚精，晚乃淡视世故。其了死生，吾儒之常，或谓葛藤之助，非也。言论风旨，衿佩犹言之否？去而显者雷季仲参预也，当其在西掖时，傅烈仲记题名，取以为一记之光。又榜厅东一阁曰‘具瞻’，以祝其由政途而径上，来者遂指阁为雷创，殆借以为重。区区则谓此郡元寮宏博之标足为幙职重；非徒宏博也，参预也，而西山之学与节则可以言显矣，此吾徒所师而慕者也。