某滞留羊石，密倚穹台，最为切邻。自旧腊而初冬，以闰计之亦几一期，所以启蒙拔陋、救偏长失，得于观感者为多。使星移缠，握手语别，若不能相舍。然侧聆直指所临，风采震动，妖氓辟易，峒獠亦惊，传者皆曰是不可犯也，某亦赞以为然。若其议论发用，甚高而竟归于实，甚奇而竟归于常，甚武而竟归于厚，某独有以深知其心而不以语诸人。其论国大事，首以‘常’之一字告吾君，曰‘云南毋轻听’，曰‘根本当爱护’，皆实与厚之意。其见于外者不高则无以行其实，不奇则无以见其常，不武则无以全其厚。胸中之见素定，其借以行令者未一二，而赖以安存者不知几千万。蕞尔傜丁，抑奚能为？畏者太过。昌黎谓依阻结党，好人怒兽，常宽其征入，长养以儿子，至纷不可治乃草薙禽狝之尽，根株痛断乃止。距今五百年，其机毒矢以待官吏，犹唐时也，虽无尽断种类之理，亦岂有不可治之理？昌黎之言犹药方。然某初到年余，其时突省地，剽掠辄去，连之被害尤甚。傜本贪利怯死，散客逃卒挟以生事，于是某奋然有讨除意。既而又见妥帖，乃遣人谕以祸福，而头目者受羁縻，携其所挟，而客卒者亦解散，两三年晏然。近以妖巫入戏，激怒其间，复致群出，在四会则取彼三级，在清远则一夫见戕，今闻提刑威声，已觉退遁。设更滋张不止，当取薙狝之策而用之。闻初入有平地颇多，可以耕，可以庐，可以蓄牧，必犁而扫之，使生养尽失，乃攀援深入，然后如连、如四会、如怀集，各塞其四出路头，则彼有困饿而已。然必须磨以岁月，乃可收其全功。今未至纷甚，不若姑静以待之，时出先声以震惧之。计此已在谟筭中，某虽不敢明以语人，不知可密以赐教否？