某晨兴默坐，有敲门声，赐书坠前，起立端诵，奖予之过至千余言，不肖何足以当之！盖去国百余日，恍如隔世，自省愆念咎外，前事不复挂口，辄有感于来教，略吐一二。某窃第开禧，更秩嘉定，皆当韩、史用事时，念治之意，畎亩不忘。端平登班，复见天日，君相以力行好事为念，诸贤多有至者，更三四十年始有此一机。边事一误，百短尽露，凡所行事，其始皆以善意为之，而皆不免与乱同事。端居深念，必有大欠阙处。又里居日，见复斋痛恨史氏，必有以也。偶当言责，遂以其意言之，欲以此增益圣德，解释天意，而学浅诚薄罪也，不得其言而不去罪也，又不自知其非，强聒不已，靡一而非罪也。逐去已晚，岂敢以言者为非？人之所见，岂能强其必同哉？要之皆当出于爱君之实耳。淮蜀死者殆百万，反令人思宝、绍而不可得，而渐为之说曰，乱于上而清于下也。民贵于为社稷也，不能为民命主，诸贤岂能辞责？惜乎真、洪、蒋、魏相继去，无以决此论，正使其尚存，将受责之不暇，而能主张其议论乎？议论虚也，事为实也，置其虚而图其实，是所望于今之诸公者。某不为时论所赦，岂敢必其为乡论所容？尊公道德隆重，提干抱负俊伟，皆旦评所自出，将有质焉。