某昨在部门，职闲无事，辱贻书，即报去；比再施，则移领扈籍矣。一月之内，仓储出纳之日几半之，疲于奔命，始识世所谓‘走司农’之称。偶今日宿祠宫，外尘不至，取来书作答，诵其言，则曰仕而至于上荣其先，下庇其宗，是亦足矣。嘻，仕之义谓何？曾是以谓足乎？先茔燎副曾劳远贲宗人胄牒，同议选行所指在是，停思良久。以外物言之，则有知足不啻足之说；以无待于外者言之，则足乎己者之未易到，顾所当勉者学。今之立班行者皆沛乎充满，可以备问，可以决疑，可以润色皇猷，可以模范士林，无往而不足于用，其高者犹谓此非学之大意也，而况外物之足云乎？若曰燎数封之黄，牒数人之试，使子长为之，必不自以为足。立身以显其亲，以及其宗，殆子长触其端以听读者之自悟，非文意之不完也。某闰初尝寓书，为胪唱魁擢之祝，暨榜到乃仅入等。苏公尝谓恩榜得官，例皆垂老，布在州县，何尝见一人能自奋励，有闻于时。坡二十高科，不识场屋辛苦，故有此不通之论。了斋谓瑶华事惟一特科能言之，正科所不及，惜坡不见之。陈默堂繇言坡登卿列，风节最高，非奋励有闻乎？使坡见之，则无此论矣。吾弟今对，必有自靖自献者，他日所望以奋励者。