问：古诗三千余篇，仲尼取而被之弦歌，以求合乎《韶》、《武》之音，去其不合者，所存者三百五篇而已，此司马迁之说也。孔颖达乃以为传记所举逸《诗》绝少，《史记》所言盖迁之缪；欧阳氏又谓以图攷之，宜不啻三千篇。夫《诗》，孔子之所删也，三儒异同如此，孰是孰非？风、雅、颂，一定之体也，今降王为风，则王之号若何而可黜？进鲁于颂，则鲁之僭若何而可略也？邶、鄘、卫，一国之音也，而系于三国；《七月》、《公刘》，一时之事也，而裂之于《风》、《雅》，或分或合，何者为当？‘如切如磋，如琢如磨’，何与于贫而乐、富而好礼？‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，又何预于礼？后曾子作《孝经》，及于诗者十，‘战战兢兢，如临深渊’，启手足之际不忘也。子思《中庸》一篇，传道之命脉也，及于诗者亦十有五，且以‘德𬨎如毛，无声无臭’等语归诸《中庸》之妙。下至春秋之世，列国相与聘享，又多赋《诗》取义。诗出于小夫贱隶之言，而后之明道习礼者率于此悟启发之机。然则篇目之多寡，辞章之次第，播之声歌，形之答问，抑可得而详欤？敢问。