言，心声也。发策之语，直犯时忌，惟先有轻利禄心故耳。使所重在利禄，尚不敢略有忤拂，况敢从其蠹根病髓而攻之耶？若端宪沈先生之宏致渊识，可谓达于重轻之分矣。先正献公尝言：‘先生少年在乡校，刻志问学。斋前有竹甚茂，每于竹丛中读书，音韵洪畅，听者悚然。祁寒袜无絮，则小篮贮故纸，用以温足。’前辈所谓士大夫，必先咬得菜根，乃可有为者，其先生之谓欤？呜呼！惟其如是，故能尚气节，笃道谊，视官爵如外物，曾何足以动吾之毫芒哉！方其仕上虞也，一尉之卑，发为问目，深嗟理学不明，风俗颓靡，于是以扶植公议为主。及为学官，谓立朝而道不行，赧然动于中者，今可谓无其人，盖将以启宰相而下愧耻之心耳。且夫坏天下国家者，私意也，而惟一公字足以药之。坏士大夫节义者，无羞恶之心也，而惟一耻字足以药之。此二良剂，切中膏肓，人徒叹其善药病耳，孰知胸中耿耿不以得丧利害为念，而后能发此二问。不然，岂不能随世俯仰，雷同媕阿，为寻常场屋发策之语，而乃明目张胆，慷慨深切如是也。前一问尚为世所容，后一问不得安于朝列矣。先生何加损哉！高山仰止，景行行止，愚于是敬服先生之心。嘉熙二年十有一月己亥，敬书以授先生之子智甫别驾云。