融堂自淳安来歙，某延入郡庠讲书，首论立志。乃讲颜子问仁一章，敷绎斯义，最为的切。夫志非他，志于仁而已。大哉仁乎！充宇宙，满六合，接于耳目，著于日用，何往非仁之本心？浑全通贯，此心即仁，不劳外索。人患志不立耳。某不敏，请融堂入学讲书，志于仁也。融堂为学者阐明大旨，志于仁也。某帅官僚诣学以听，教授帅诸友咸听，志于仁也。诸邑宰各勉邑之士子，融堂之贤弟子，自远方来听，济济洋洋，有风雩气象，志于仁也。某又欲帅邑士之继至者，与同僚之子若弟，屈融堂入学再讲，志于仁也。融堂训诱不倦，复留以从兹请，志于仁也。融堂不但以言启发之，又将与诸友磨砻，以求辉光日新之实，言行相副，无歉昔贤，志于仁也。他郡之闻风者，将曰校官作成士类，又能求广其学问，郡僚不以此事为迂阔，又能助成其教化，遂使淳安之师友，相从以至于歙，歙之官若士，相与慕而问辨讲贯焉。二邦人士，蔼然以道义为乐，异时人才由此而盛，志于仁也。某违离膝下，假守于兹。自是以往，孳孳勤求，一念在民，益勉其所未至，庶以不辱朝廷之命，而少慰老亲之怀，志于仁也。同僚自是修乃事，敬乃职，内不欺心，外不虐民，上不负君，志于仁也。士习既善，推以化民，凡尔父兄子弟、乡党邻里，转相讲授，更相劝勉，俾歙之民，自是知学道之为急，孝悌之当先，顿革旧习，还其本心，礼义可兴，风俗可美，志于仁也。故曰：大哉仁乎！充宇宙，满六合，接于耳目，著于日用，何往非仁。学者勉之，本心虚明，常如讲书谛听之时，则庶几有志矣。不动于意，不累于欲，兢兢以守之，时时以习之，无终食之间有违，则仁常在我矣。某嘉融堂善于发明圣人之旨，于是诗以歌之。