我先人絜斋先生读史，见致忠尽义、为世标准之伟人，如唐颜公、我朝范公，未尝不感慨兴嗟，指以励诸子，且曰：‘国于天地，有纲常焉，二公纲常之气骨也。人以气骨成，国以气骨立。’某识斯言不忘。将指江东，臬司署番。按《图志》，二公作牧是邦，人祠之至今，然或附黉舍，或在郡圃，规制庳陋弗称。一日，知州事林侯与某语，慨然有卜爽垲、侈祠宇意，曰：‘祠成，子为我记之。’某敬诺。每览《唐史》，论颜公晚节偃蹇，及叙至德初元，公赴凤翔事，不能明公赤心，反称弃郡渡河。观史至此，令人拂膺。夫元载、卢杞气焰熏天下，公摧奸尊主，何谓偃蹇？舍平原，诣凤翔，非怯也。当禄山初反，声撼河北，公不于此时怯，顾怯灵武事定后耶？洎至拜御史，直道不阿，权奸胆落。两京既复，平原并安，皆公力也，何谓弃郡？忠臣义士，虽盗贼夷狄犹惮之，而史忍诬之乎？颜公使希烈，范公抗元昊，皆盗贼夷狄之雄。希烈陷汝州，公以八十之年，挺身骂贼。始未敢害公，希烈忿唐杀弟希倩，乃致公死地。公死唐存，得死所矣。元昊僭帝请和，范公自为书，力陈逆顺成败状，昊谋大沮。时论犹诮公擅复书，坐夺官。此与史讥颜公偃蹇、弃郡何异？曩令全躯保妻子之臣，见义不坚，决以昊书来上，则国体所系，可胜悔耶！盗贼夷狄不能折二公，而折二公者，奸邪朋党也。庆历朋党之论兴，范公连斥。斥复起，起复直言时事，已而又斥，迄不变。公归然德望，硕大光明，无纤瑕可指，而中公者，必曰朋党。元载、卢杞陷颜公于唐主之朝，而朋党之论挤范公于盛明之世。范全身名，而颜陨贼手，谗人交鬬，术无工拙，听言者昏明固异也。我朝保全忧国之老臣，岂唐世敢仿佛万分一哉！番为二公遗爱之地，人心怀之，千古不泯。祠宇兴废，于二公何加损？而某独感念先训，著其致忠尽义、关世纲常之大节如此。林侯名清之，秩满，除坑冶使者，崔侯端纯代之。始至，闻建是祠，叹慕不已，曰：‘吾得守二公所守之邦，深自庆幸。’斯言亦可嘉已。《小雅》云：‘高山仰止，景行行止。’行之实难。呜呼！心颜、范之心，是亦颜、范而已矣，奚其难？