有吴君自旴江来，貌甚朴野，谒余言曰：‘吾家世耕且学，幼习父师训，有志斯道。建一阁舍傍，朝夕讲学焉，其为我铭且记之。’余曰：‘子岂专为是来耶？’吴君曰：‘吾尊慕慈湖先生有年矣，今幸得见先生，诲之勤勤。’余曰：‘先生何言？’袖出一纸，先生书孔子曰‘心之精神是谓圣’。余曰：‘子乃得此于先生，其兢兢宝之哉！盈宇宙之间，莫非精神也。先圣即是以启后学，先生即是以师先圣。子之阁也，即是以名之；余之记也，即是以申之。天地变化，天地之精神，吾心之精神也；日月照临，日月之精神，吾心之精神也。是阁之上，聚六经群圣人之书，六经群圣人之精神，吾心之精神也。环以先贤之像，先贤之精神，吾心之精神也。登高而望，前云峤，后雷峰，左柏山，右松岭，层峦叠嶂、杂然森列者，不可胜数。晨昏出没，烟云吞吐，万态呈露，尽得于几席之上。景物之精神，吾心之精神也。子仰而顾，俯而察，昭明有融，本无障蔽，终日干干，何有穷已。涵泳于斯，藏修于斯，会朋友于斯，心之精神，交畅旁达，泰然无思而非无思，寂然无为而非无为。呜呼旨哉！斯先圣之训也，斯先生之教也。虽然，余岂敢谓造此道哉，姑诵所闻而已。子其勉之，余亦以自勉焉。’