太极者何，本不容言。既不容言，曷名太极？极训为中，中无不包，极亦训尽，尽无所尽，又加以太字何也？不可得而形容拟议也。太极非空，空即不空；太极至实，至实而通。未开辟前，冥冥蒙蒙；一气既判，昭昭融融。昭昭即冥冥，融融即蒙蒙，此易之有也，何有于易哉！何有于易，是故能有，执有求易，乃无易矣。不执有则奈何？曰：生处观之，生两仪，生四象，生八卦，大哉生乎！生生之谓易，生生之谓两仪，生生之谓四象，生生之谓八卦，生生之谓万物，生生之谓中无不包，生生之谓尽无所尽，可执有哉！何所不有哉！此非实哉，此非通哉，此非即空不空哉！此非冥冥蒙蒙、昭昭融融哉！名曰易有，易不自有。人人有易，人人有太极，不在乎纸上之易，亦不离乎纸上之易。铭曰：妙矣太极，易何以有。于生处观，天长地久。生生不穷，春夏秋冬。彼云无极，何劳深辟。我有几何，斯昭昭之多。