窃见本军旱暵逾常，祈禳未应，稻苗已槁，岁事可忧。当使修己省愆自责，兴利除害外，尚虑曰官曰吏，若士若民，旧染入深，未知悔悟，是致天怒未解，雨泽愆期。今具合行悔惧十条，揭榜市曹，发下县镇，张挂晓谕。庶远近通知，上下改革，共回天意。一、当使深自悔惧，思年谷不登，则无以措其治。凡从前苛政之害民者，已即扫去；善政之利民者，已即举行；讼狱淹滞者，已为疏决；冤抑无告者，已为伸理。求直言以达幽隐，平斗斛以便供输。又将思赈穷之策，求弭盗之方。徭役不兴，赋敛从薄。官则进贤能而退凡庸，吏则用循良而斥贪刻。当使加之廉谨俭约，教诲抚字，庶几可以感召和气而格天心。一、士大夫当深自悔惧，思年谷不登，则无以振吾职。凡从前政事烦扰，务去以便民；号令峻迫，务弛以宽民。职教化者，悯三纲五常之尽斁，而念念修明；敛财贿者，念民膏民脂之已竭，而勤勤宽恤；居幕府者，慨然兴怀，而振起条章法制之坏；司犴狱者，恻然动心，而哀矜桎梏捶楚之伤。筦库之士，念一镪一粒出于民而毋欺，其出入民社之家，思一饮一食得之民，而深切其抚摩。自州而县，自县而镇，检身戢吏，惩忿窒欲，庶几可以感召和气而来天眷。一、吏胥当深自悔惧，思年谷不登，则无以效吾役。凡从前欺公罔上之心，害民益己之习，贪惏黩货之念，宜一切洗濯。思巧法伤人，终遭凶祸，而发仁心；思害众成家，终非长久，而生畏心；思横取悖入，终必破败，而守常心。毋徇权势，毋害善良，毋欺困弱，毋党凶盗。自吏而胥，自胥而徒，相告相戒，相勉相率，庶几可以感召和气而免天殃。一、为士者当深自悔惧，思年谷不登，则无以成吾道。凡从前言语动作，或不合于圣贤措置云为，或有负于名教，宜一切省察。入则实孝父母，出则实悌长上。兄弟实用其爱敬，朋友实用其诚信。实欲仁民，实欲爱物。毋盘游，毋逸乐，毋言尧舜而行市人，毋外衣冠而中木石。父以诏子，兄以诏弟。勤勤勉勉，俯仰无愧，庶几可以感召和气而致天休。一、为农者当深自悔惧，思年谷不登，则无以力吾耕。凡从前播种耕凿，或不本于神农；长养敛藏，或不尊于司啬。不昏作劳欤，不服田亩欤？布帛菽粟狼戾，而不知检欤？暑雨祈寒，怨嗟而不悔欤？不则仰不知事父母，俯不知育妻子。疾病不相救，守望不相助，穷困不相赒。饱食煖衣，逸居无教，致此大戾。宜一切惩创，迁善远罪，庶几可以感召和气而回天意。一、百工之事当深自悔惧，思年谷不登，则无以利吾器。凡从前侈美华丽之奇，苟简固陋之习，宜一切荡涤。冶者精镕冶而革去朽钝，陶者精埏埴而毋事苦窳。攻皮必坚，攻木必良，切磋必易，斲削必善。毋售粗以为精，毋饰恶以为良，毋卤莽而苟目前，毋灭裂以欺后日。陶冶塼埴，金木皮色，更相劝勉，更相表率，庶几可以感召和气而弭天灾。一、行商坐贾当深自悔惧，思年谷不登，则无以为吾资。凡从前饰伪售假以为良图，机计巧筭以为能事者，宜一切悔艾。毋事丰息，毋窥厚利，毋欺权衡，毋诈度量，毋变乱真假，毋移易白黑，毋乘人之急，毋要时之艰，毋聋瞽昏痴，毋笼罩拙讷。由城郭而郊野，由郊野而道途，务相劝告，务相禁止，庶几可以感召和气而消天变。一、道释者流当深自悔惧，思年谷不登，则无以遂吾学。凡从前相愿诸佛而心不诸佛，冠衣老子而行不老子，宜一切动悟。毋懒惰睡眠而不勤礼诵，毋放纵畜养而不顾因缘，毋佛前偃蹇而恬不以为罪，毋寺观赌博而懵不知其非。毋薄人供施，毋强人庄严，毋贪货财，毋嗜酒肉。自禅而律，自观而龛，更加警省，更相启导，庶几可以感召和气而逭天谴。一、军禁之士当深自悔惧，思年谷不登，则无以足尔之食。凡从前放肆暴横之习，钞掠扫荡之心，宜一切改图。思地无民则我宁独存，民无食则我宁独活。毋谓天高地厚，毋谓鬼远神幽，毋谓世道终不清，毋谓王法终不行，毋掠人货物，毋毁人屋室，毋伐人林木，毋驱人牛羊。使田野安居，则尔之糗粮自丰；市井完聚，则尔之饮食自足。老者语壮，智者诲愚，断自于今，循循率率，庶几可以感召和气而息天怒。一、游手之徒当深自悔惧，思年谷不登，则无以营汝之生。凡从前不事产业而营营趋末之心，不勤农桑而断断射利之习，宜一切自觉。夙兴夜寐，以聚百谷；劳筋苦骨，以就百事。毋尚赌博，毋盟偷盗，毋嬉游以仰食，毋安坐而糜财。贩夫贩妇，发公平心。屠沽樵渔，生慈爱想。明者语暗，觉者训蒙，朝夕思惟，昼夜记忆，庶几可以感召和气而免天罚。