天下可畏而不足畏者有形之变，不畏而深可畏者无形之忧。有形之变，其象显，目手指视，孰不详所备而周其防，故曰不足畏。无形之忧，其机伏，众目之所不睹，众虑之所不及，一旦窃发，智者不能为之谋，勇者无所效其力，自非明烛物先，虑周意表，鲜有不临事错愕而失其指者。季氏知以颛臾为忧，夫子之虑在萧墙；晋人知以强楚为惧，而文子之忧在君侈。圣贤明察事几，每每如此。今日天下之所通患，人心之所怖畏者，强敌尔。吾君吾相，勤劳宵旰，以拯其图回；近臣远臣，废忘寝食，以尽其筹略。智竭樗里，力殚乌获。有如执事庚子论敌之奏，乙巳备御之策，委曲切至，而近时云南大理之陈，计虑深远，其所以周防显然之变者，算无遗策矣。然而太子天下本，所以系属人心而负荷大器者也。闻建小学于中宫矣，未睹前星之有烂；闻选师儒而职教矣，未见羽翼之已成。社稷宗庙，付托尚虚；监国抚军，委寄未决。必欲仁孝洋溢中国，施及蛮貊，此其时矣。而优游不断，天下皇皇，此岂末节细故乎？君子小人进退，即阴阳消长之大机。阳过而亢，则阴之生也必壮；暑炽而炎，则寒之至也必烈。造化不能使两间纯于阳，天下不能使人人皆君子。元祐砭剂峻燥，异时一网打尽之祸，已伏于其中，顾当时诸公未之察耳。《大壮》四阳浸盛，圣人乃以壮于前趾为忧。《夬》以五阳决一阴，《大易》深以壮于頄为戒。盖芟夷蕰崇，固古人无使滋蔓之成说；而迤逦消铄，尤君子远绝小人之要道。客邪已去，刚剂尚投，得无惴惴后忧乎？善谏者谏于无形，善虑者虑于未著。天下深望，阁下早陈而夙念之也。虽然，不以一己为谏，而以天下为谏者，谏之大。成周司谏之职，列于师保之后，宜急于绳愆纠谬矣。而今读其书，则纠正万民之外，一语不及于王。岂非德成行修，材满天下，则输忠贡直，不特一薛居州邪？阁下举元祐谏官得荐引滞淹，是以材聚于朝而成久安之治，真得谏臣体也，敢为天下贺。