明公敛之心，散之事者，曰公曰仁而已。设施注措，念念公仁；赋敛徭役，事事公仁；狱讼刑罚，件件公仁。播政逾年，此心一致，是宜王气顺布，千里春融，有土稔金穰之祥，无木饥水毁之灾矣。然自首夏以来，霪雨伤麦，弥月未已，虽天心未必非仁，而人事尤当加勉。窃谓赋敛致沴之本，除经常大计之外，有可宽者，乞止绝；力役致沴之端，除急切营缮之外，有可弛者，乞停罢；狱讼致沴之由，除大辟紧要之外，有所干连，乞疏放。灾伤之处，宜加省视；艰厄之家，宜加优恤。深虑冤滞之召变，密察怨旷之伤和，去几以通商，施禁以阜货，索鬼神以弭灾殃。古人于水旱凶荒，皆祷于社稷山川之礻，所谓‘靡神不举’，非若后世但索之绀宇琳宫而已也。夫诚者一心之德，万事之本，天地鬼神之所以感格而祐助者也。至诚而不动者有矣，不诚未有能动者也。