三纲者人之大经，五常者人之大伦，职教化者所当明，而司政刑者所当齐一也。窃闻大宁之俗，父子或至于相夷，夫妇乃几于无别，手足乖棠棣之思，朋友昧伐木之义，此岂末节细故？恐一切笼垢韬瑕，置而不问，则风俗狃于淫僻，谓在位终不我责也，其患有不可胜言者矣。乞明加晓谕，凡从前不孝不友，不恭不义，不顺不忠不信者，自今一切改悔惩创，洗涤自新，如或长恶不悛，怙终触宪，官有常刑，决无轻贷。郡置佥舍，所以贰州长而尽公议也。贰事者或不以公为心，则长正不得已而至于总其权，此救弊一说也。然天下之事端无穷，己之智力有限，逮应接之久也，事绪日以繁积，而智力因之靡敝，则隳废之患生。而总权之中，又不可不通其变也。近者郡事无大小，一归于明公之听断，宿弊顿革，人称神明。然贰事惟即吏之成案，谨署纸尾，无复可否，则恐情意或隐于裁决之余，利害时伏于意料之表，则又不无可虑者在。莫若事关机密，所当断者，决之自己。其或事属迟疑，贵在商确者，仍付议舍审订上呈，而太守明别是非，断以己志而施行之。庶几允合公议，而无乖决之失。