领翰擘缄，不徒故人之情隆厚，其实亦足以见方寸静定，学力至到，令人景慕。今时位望稍高，则辞未免有富贵态。公谦谦有终，非真自得，焉能如是。来教谓某留有余不尽地步，以遗后人，似有未安。古之圣贤，仕止久速，一惟理道义命是听，岂复商功计效？观孔、孟、颜、闵、曾、雍，便自可见。某岁晚叨冒，便是造物不使过有所为。况值时艰，职守卑贱，一件做不得，漫食君禄，实用自愧，投闲置散，乃分之宜，存留地步，非本心也。公心志恬退，殆与某相似。长令郎今岁登第，季驹已捧能书，盛事一时萃聚，然亦岂公用心谦退，以塞此地步哉。大抵积善之家，必有余庆，道理自然如此。但积善者，初不为有余庆而为之耳。承知点得数秩书，不虚度日月，且自觉嗜学不衰，鸡鸣而起，不知年数之不足，甚善甚善。此意与‘发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’相类。必高明洞达，一疵不存，然后说得如此。亦可以见教一二，俾得以继踵蹑足，同此乐否？人生到得‘不知老之将至’，便是仁者不忧，知者不惑，勇者不惧分量。某亦略窥见此形象，而行有不至，殊自慊怅，切望诱掖教诲之。某意虽不在仕进，却欲与同志之士讲明义理之学，庶或有晚辈乐向此边，则异时亦可助扶正道，开淑人心，亦不为素隐而无补于世也。