两次收书，即言观心，煞是长进，更在勉旃。如今后辈少人才，都是无人倡引之，所以如此。姪资禀正当可以入道，只是识稍迟，记稍缓，亦无妨，此和靖所谓将来保得者。不知《启蒙》等书已看得熟未？若前相与观者既熟，更看伏羲一见《河图》，如何便着《干》、《坤》、《坎》、《离》居四正，《兑》、《震》、《艮》、《巽》补四隅。大禹一见《洛书》，如何便次得九畴。依彼次第，如五行皇极有些道理，易见其余畴。当时极是难着，此便是希贤希圣之一法门，不可病其难，不可空放过。向所以说《易》有几多重数，看了一层又一层，高在未易了下也。某只在西湖九里松闭户玩《易》及看《诗传》，不曾谒朝贵，不复有所干求，仕进灰冷。唯小儿咨咂不已，谓姚著郎云：‘考致仕，有赠典及泉壤。此专求教官归，更忍耻三年，而入山林究竟所学耳。’近到文考功处，渠虽事佛，而于《易》学，大非世人所见。此一日问《离》卦中如何有网罟，《小过》如何有杵臼，《夬》卦如何有书契，《咸》之‘九四’，夫子便说得许多何思何虑至屈伸相感一段出来，足以见其见到识明，用功极深，非常人比，便是希圣之学。某略随见答之，文丈亦以为然。