来谕云学问是静中涵养为第一义，令人竟日欣然。此便是文公‘静观灵台妙，万化从此出’的气象。贤友识见广大，自得已深，云胡不喜！但又云：‘体验省察，随所发处，逐件整顿，则临事读书，都觉有力。’如此却是涵养而后体认，意似倒些。所谓圣人将许大始终万物着在《艮》卦上，以静为本，动为用，恐着在两字未莹。八卦之义，皆是自然，不待圣人安排。然终万物处，亦不都是静，煞有作用在，自出《震》至成《艮》，都是运动流转，无一时停息。如秋敛冬藏，看他敛藏亦多，少用功着力。所以圣人言贞固足以干事，干是十分用力。在《艮》是时止时行，动静不失，然后其道光明，静中元有动也。夫子仕止久速，便是如此。前贤以明镜止水比圣人，他终万物，始万物，便去了寂然不动之心，毕竟形容不尽。贤友言屈伸至崇德数语，某都要如此看，高意以为如何？文公赐祖师帖中语，贤友看得甚好，足见大有长进矣。某老矣，掩门兀坐，于十二时中，观三百八十四爻，焜耀流转，就其间求干健不息之理，而捉摸不得，徒切浩叹而已。圣人迳庭，远不可到。