《论语》一书，乃圣门高弟所集，以记夫子之嘉言善行，垂训后世。《朱子语类》之编，其亦傚是意而为之者也。或曰：‘语必以类相从，岂《论语》意欤？’曰：《学而》一篇所记多务本之意，《里仁》七章所记皆为仁之方；若《八佾》之论礼乐，《乡党》之记言行，《公冶长》辨人物之贤否，《微子》载圣贤之出处，亦何尝不以类哉！天下之理，同归而殊涂，一致而百虑，非有以会而通之，则祇见其异耳。《大传》曰：‘触类而长之，天下之能事毕矣。’而伊川之诲学者亦必曰：‘将圣贤言仁处类聚观之。’然则《语类》之集，其有功于学者多矣！新安旧有紫阳书堂，而紫阳之书未备也。通守洪君勋、教授张君文虎相与谋以蜀本《语类》刊之，越二岁而书成。郡侯谢工部坐属余为跋其梗概，予不得辞也。因僭为之说曰：理有可以类通，而非可以类止；是其然，必有所以然。学者因其类以究极朱子之全书，使此理融会通贯，不梏于一事一物而止，则无愧于吾夫子触类而长之训也。若夫惮烦劳，安简佚，以为取足于此，则朱子固尝以是为学者病矣，乌乎可！抑二君推广私淑之意，亦贤矣哉！淳祐壬子六月望日。