同年章君君保，治余不，考一书矣。志确而众信，操洁而吏庄，虑深而弊浅，事约而用裕，俗和刑清，远慕迩悦矣。乃以其书来曰：‘令之长民也以道，非长之以令也。组铜章，袖蒲璧，环鴈而登其民曰：“汝缫而征，汝谷而歛，汝期而奔走，汝讼而予夺，汝民无敢不听也。”斯长之以令尔。嗟夫，媿矣！县北行数里有山焉，曰石璧。璧之傍有寺焉，曰慈相。旧传东莱吕先生与南涧韩公读书于此，公余来款，雪衲烟樵，听说百年事。寺之前，嶂合屏环，亭空涧落，有指而顾予曰：“今之犊眠乌止、呼为野桥者，先生迟月分茗所憩也。”寺之西净林堕箨，暗响流淙，又指而顾曰：“今之荫清影寂、茂而竹居者，先生订文勘古所寄也。”寺之中岩空瀑怒，泻为半蟾，又指而顾曰：“今之断崖吐月、潴为灵泉者，先生灵泉疏中所品也。”盖吕，韩婿也，来陪翁。屦榻禅庐，儒编梵卷，浩论极研，至今寒光逸赏，犹照人也。乃攷邑羡，即旧闻，挹灵泉，而敞三楹焉，扁曰“东莱读书之堂”，庶几以道长人者少进焉。嗟夫！予未闻道也，幸子词焉，以诏予。’夫治百里，不自贵其有以长民，新一堂，乃自慰其所以为长，斯不以长为悦，而知长之者之义矣。道不在是耶？虽然，丽泽读书之密义，吕氏家塾之本指，则余敢不相君，以为邑人诏。按书院有赐，大丞相肃国公尝分其教于金华；兹书堂有奉，君复崇其教于余不。则由上以观四国者，丽泽之一道而同文也；由下以劝千室者，斯堂之协义而同归也，仅余不之长长也哉！君名鉴，君保其字云。