右丹阳宰漫堂刘先生为吾邑令罗君愚作，临邛鹤山魏了翁篆书。吏部罗君为令日，刻木于堂，尊其所闻，治以最书。绍定间寇毁，寝不复立。淳祐丁未，鹤山先生谥文靖公之兄子高君斯从来为令，继闻德言，欲寘座右，访求未获。宏迪以所藏抄本献之，令君喜，即授诸梓，将以复旧观、广新益也。或问：‘公廉明宽美矣，抑犹未合于理者乎？’令君谓宏迪，子盍释诸。既谢不敏，则拱而对曰：闻之于师，当理而无私心则仁矣。能克去己私，视听言动，揆之天理而安，体诸人心而合，仁也。己私未克，意必固我之心生焉。故虽公明廉宽，亦不免过不及之累。夫子许令尹子文以忠，陈文子以清，而于仁则未之许，其斯之谓欤？窃谓学道爱人者，必以去私求仁为主，自无一事之不合乎理。此漫堂所以作，鹤山所以书，诚有官君子之龟鉴也。宏迪昨以程艺受知鹤山先生，因获登门受教，每观遗墨，袭珍惟谨，遂得拜首而奉德容，以保此邦之缺典。令君以茂才莅凋邑，下车未遑他务，独有感于斯文，可谓知本末之先后矣。《诗》曰：‘惟其有之，是以似之。’《易》曰：‘知至至之，知终终之。’敢以上为令君勉，下为邑人喜。因记其说于下。