某惟边圉多艰，所在骚动，独我东鄙屹然泰山而四维之。上嘉乃勋，睠渥殊特，进班端殿，建号大梱，所以昭异数、劝荩臣也。兹者涓辰显拜，万目瞻仪，惟某受知门墙，不同余子，故其忻喜之情与众一而其忠爱之意与众殊。若曰道古今，誉盛德，以为宾赞之贺而已者，则人能言之，何待于某！区区愚鄙，敢诵所闻，则其所谓贺者亦固异于睢盱而献笑、𧮪讘而贡谀者矣。盖某以为公府之开梱于今且五年，虽公相之为始终如一日，坐久则神怠，立久则精疲，亦人情之常也。而一欠伸，而精神固已大异矣。然则今兹之命，岂非公相起而欠伸之日乎？一念之发，群动皆新，此固其机也。故某之所欲为公相言者，曰仗忠义，曰正体统，曰明纪律，曰重选辟。夫物必有所仗，熊虎仗爪牙，鹏仗羽翮，鱼仗水，龙仗云。一日而失所仗，则狐兔狎之，蝼蚁咂之矣。至于人之所仗者何与？曰惟有忠义而已耳。然则舍忠义之外非所仗也。恭惟先忠肃公越暨我公相，勋在社稷，名在华夏，对越上天，同一忠义，而公相又亲冒矢石，出入兵间，身被十数创，盖几危者数矣。其负名誉享显荣，夫岂因人而成，寅缘至此者哉！是固无假乎梁楚之游扬、萧朱之援引也。而由其迹观之，则王邸也而缔交于外梱，戚畹也而通谱于内姻。有儇薄之徒而尘滓六府之采者，则或恐失其心；有裨贩之夫而污辱五侯之第者，则或谓藉其力。此曹帘视壁听而借为效，街谈巷说而诡为忠，岂真有关于损益之数哉！公相因其来而纳之，就其求而役之，要亦不过古名将遗赂中朝之意，固非仗此数人者以为助也。然而不可不谨焉。盖王右军抱经济具，谢安石一流人也，惟其托于字，故字足以揜其学。本朝文与可妙《楚辞》，当无逊于陈、黄、张、晁矣，惟其托于画，故画足以揜其文。一犬吠形，百犬吠声。或者不知，其谓公相所仗者王邸也，戚畹也，相府也，则平生光明隽伟之功适为所揜耳，可不惜哉！是则前日密赐之御札，草茅者犹未敢以为然，而况其他乎？某之所愿仗忠义者此也。夫举一路之兵而制之以梱臣，盖下至众而上至寡也，所恃以维持之者，体统而已耳。故名分所以守此体统者也，仪文所以彰此体统者也。礼云礼云，文具云乎哉？刘济以司徒为幽州，至于红帕首𫖇袴握刀，俯立道左，以迎天子之使，而今之将帅待制使如僚友，视制府如家庭，往往便衣骤谒于后堂，腰舆径造于听事，岁时节序，杯酒招邀，驱车过之，何啻侪等。非不知艰难之际不同常时，欲得其心，姑与无间。然此曹何所知识？偃然自尊如此，则制梱岂不惧卑哉！或者徒见逆李庭参，许国端受，山阳之变芽蘖于兹，故遂指为覆车，谓不可以虚文挑实祸。而不知逆李之反状固已久矣，邀节钺则节钺，邀钱帛则钱帛，其无纪纲莫甚焉。向使正体统以防微，宁复至是？祖宗时武臣莫尊于三衙，见执政必横梃庭趋，肃揖而退。盖以为等威不如此则不足以相制云耳。今端明执政也，宁可复如前日之陵夷乎？况夫交际之间，密迩者情亲，疏远者分隔。情亲则狎，分隔则暌，此其势然也。今公相之于莫府日不过一见，见不过数刻，而诸将出入无禁，启处不时，凡百军谋，独与参决，而所谓莫府者佥文书于已行数日之后，揣事情于茫然不知之时，诚知庸庸，无足以称使令者，然而体统则不若是。诸葛武侯所与谋者法孝直辈耳，关、张之徒不得而与也；裴晋公所与谋者韩昌黎耳，愬、武、古、通之徒不得而与也。莫府之庸庸，是择而易之而已矣，因噎而废食，惩羹而吹虀，则亦安用莫府为哉！天长移治之匆匆，淮西招军之扰扰，不知谁为画此谋者。某之所愿正体统者此也。彼天长、淮西之事，道路议之，庙堂议之，盖至今公相代为此三数人者受谤也，则亦诸将无纪律故耳。今举天下之军无纪律矣，独公相威望隐然，军行整肃，而安得结辈数十公参错于麾下，以备一旦之指呼哉！去春从士卒之颜行巡行边鄙，军次宣化，有取民谷以饲马者立斩之，虽扬干之仆不恤也。而诸将则不然，所过驿骚，甚于寇敚。古语有之：‘贼来犹可，官军杀我。’昔闻此谣，今见此苦，是可不为之哀痛与！某尝记前年出城南门，有数兵负刍与争道者，前呵者曰：‘制干也！’兵曰：‘何物制干？此赵侍郎马刍也。’时适相值于吊桥，进退不能，而数兵者盛气直前，轿坠焉。有一兵倚刍道旁，立呼而劳之淮交百，而趣从者擒不逊者得三卒，谕之曰：‘尔军人也，我制干也。制干之与军人自有统摄，尔犹敢尔，如百姓何？’榜之百。军士环观如堵，嗟服而散。由此小小者观之，则知使此曹有纪律，本无难事，赏罚公而已矣。道旁立者本何足赏？而欲示罚于彼，则不得不借赏于此，是亦一机括也。闻军中挞罚未尝有轻贷者，然而非营运折阅则陪纳不足者耳，不闻有折逆旅匕箸，即斩以狥，如高崇文者，不闻有军行露宿，旦朝与民家扫门而去，如岳飞者。是不特纵之为暴，而驱之为暴矣。故据其室则子女其子女，过其墟则鸡犬其鸡犬，此明以官军而恐喝者也。语音不辨而行者兽奔，衣装可疑而居者鸟散，此假以敌兵而剽夺者也。自荆襄回者则断腕取金，自天长归者则放兵大掠，自淮西来者则郡邑戒严，虽平居自诡严于持军，而近至通州亦未免豢圉一空，草木皆尽矣。诸将徒知以此市恩而不知以此贾祸，他日手滑无厌及我矣，虽欲禁止之，得乎？某之所谓明纪律者此也。制梱号小朝廷，以其为人才所聚焉耳。戎书辟士，谓当朝取一人拔其尤，暮取一人拔其尤，罗而致之，以望此府可也，而运筹帷幄，载笔旌麾，乃无大强人意者。盖人才品目色色不同，有如象犀珠玉，虽不适用而可为宝者；有如楩柟豫章，虽多节目而可隆栋者；有如乌喙野葛，虽有甚毒而可伐病者。是必有一取焉，未闻无谓而见收者也。今莫府何所？而名丽丹书，有不得调者则借以为捷径；梱议何事？而号为贩夫，人所不齿者则据以为亨衢。今日一计议矣，明日又一计议也，而奚取于莫谋？今日一兼佥矣，明日又一兼佥也，而奚取于檄笔？外而郡守倅，下而州县官，则又有甚焉者。起废分符而专事囊橐，得无倚乡曲之私乎？兼幕题舆而不识府寺，得无怙邸第之援乎？风寒之邑，胡为寄之𫘤子？滨淮之县，胡为易之鄙夫？此殆有不可晓者矣。甚者不特众人不知其姓名，虽公相亦不知其姓名也，挟一缘故，则不俄焉而曹掾矣；不特众人不睹其面目，虽公相亦不睹其面目也，寄以书信，则不俄焉而属吏矣。故有罪者指为逋逃之主而国法废，有服者占为起复之地而人伦灭。窃闻近者有以登进士第冒昧图起复，而公相亦辟之。夫口诵圣人之言，身为市人之行，一至于此，门墙亦安取？斯之人也而忍其亲，则亦何往而不忍于公相？夫金革之事无辟者君固逼之，有不得已焉可也，而我固求之，谓非名教之罪人与？且古者以辟置而取重，曰是尝为藩府之所推择也。今者以辟置而取轻，曰是盖与其厮役为尝僚也。夫为伋也妻者，是为白也母，公相既列之王官矣，则凡仕于此者可不谓之同官乎？吁可叹矣。某之所愿重选辟者此也。伏惟公相一江之屏蔽系焉，一道之生灵系焉，其负荷至不轻也。今城池信高深矣，器甲信犀利矣，诚能仗忠义则勋名大，正体统则名分严，明纪律则军政修，重选辟则人才出，而老熊当道之势，猛虎在山之威，真足以壮长淮而卫中国，远人虽强，当不敢近边境矣。某不胜晋粤之罪，辄疏其云云，代骈四骊六之庆椟者如此。公相不以书生为不武而加裁择焉，则继此以进，某何敢自爱？惟公相容之而已。