某月日，某谨端拜奉书某官尊执事。某所以拜状者，盖非区区小夫之竿椟，拘世俗之礼文也，以故略彝恭、刊长语而直道情愫，展尽底蕴，以自明其注仰之怀，惟执事垂听。某先君子与尊翁谊同兄弟，自尉蒲圻时尊翁实官邻邑，彼此以意气相许而恨不得以亟见也，则以执事胥晤于两邑境上，盖其相与倾𥩟如此。一时翰墨，兄弟藏之箧衍、袭之重绨者如新，是则某得以假宠于尊翁。暨执事以婉画前筹，用佐我先君子之所不逮，先君子于当世之士少所许可，独称执事为望，一府不敢以僚友平视之，是某得以假宠于执事。再世之遇，幸莫与京，意者将借此以自托焉，而中间不无云云，则有说也。某之生也晚，不闻君子之大道，而执事亦负其才以自高，往往轻视世故，俱不能无少年气习，而其迹始异。家兄襄州之失，公论不贷，虎兕出柙，悔其噬脐。虽某亦不得为尊者讳，然暴其过而挤之，某实不满于执事，而其迹愈异。敌负戎马足，洊扰边疆，飘忽叵量，古无与比。其吞噬穷北之国十六七，率皆以和误之，而我朝之荐绅大夫不以为覆辙之当戒。叛全衔命，徒以辱国，贼檝再至，暴兵随之，此其证候果何如？而通国以为主和议者执事也。某窃谓秦桧之得罪于万世者以此，不图执事实主之，而其迹遂大异矣。夫始之所以异者客气也，中之所以异者私情也，终之所以异者国事也。客气可除，私情可克，而国事不可误，某是以不能无介介焉。忽阅邸状，见执事十难之论，喟然叹曰：嗟乎，史子申盖为战守虑者也，夫岂百事不理而靠一和字哉！厥今莫危于蜀，莫急于襄，而莫重于淮，执事之料事势、析利害备矣。旦朝筹之，莫夜思之，则庶乎可以共济时艰，力抗此敌。然则某其得不以一书谢不敏之过，图未艾之忧乎？多事之秋，日不暇给，而当事任者不数人。子华老儒，读书博而更事多，受材敏而立志果。往者亦尝有纤芥于不肖，而某自知其不及也。奉书谢之，幸子华亦亮之。胥会仪真，相见欢甚，慷慨时事，至于泣数行下。某今兹实不能不以望子华者望执事，亦愿执事执倒于子华。如使三梱为一家，三帅为一体，则必利于国，必不利于敌；如使三梱自町畦，三帅自秦越，则必利于敌，必不利于国。伏惟执事深图之。某前日之为若与执事异，国事也；今日之为欲与执事同，亦国事也。前日之异则疑执事溺于和，今日之同则知执事坚于守。某非敢谓和之为非也，和之说行则宗社赖之，生灵赖之，而封疆之臣与受其赐，和岂不可嘉尚？特以其未易恃耳。惟以和为形，以守为实，以战为应，幸执事者留之意。某辄不自揆，尽布其腹心，以徼福于名门再世之契。执事如亮其愚而赐之教，某当继此以请。