客有袖《思斋说》以来者，曰愿有谒也。予读之，曰：思固有说乎？此心天也，至神至明，至虚至灵。意见之萌，重渊风行，适波其澄；念虑之兴，太空云生，适滓其清。故寂焉而凝，不将不迎；阒焉而精，靡为靡营。此之为无思无为，此之谓何思何虑，此之谓不思而得。盖天命之谓性也，奚其思！然而均一物则，此何为而尧，彼何为而桀；均一阴隲，此何为而回，彼何为而跖？是知弗虑胡得，惟其欲之窒，否则鉴明也而墨，有物之食；弗图胡获，惟其义之集，否则蹊南也而北，有茅之塞。故曰思无邪，故曰思则得之，故曰心之官则思。盖率性之谓道也，奚其勿思哉！尝语子，周公待旦之思，此思也，所思者何事？杨子深沈之思，亦此思也，所思者何谓？子归思斋而思之，如火斯然，如泉斯达，则谨思其在我者，勿思其非我者可也。客曰唯，请笔之。