珠溪有古尊宿曰谦禅师，其言向在《传灯》，而院于职方顾非禅，岂其菟裘与！阅方志，师以唐光化二年𫈵焉，而里有朝议大夫在武卫方长史良弼者为建以为院。吾意师故倦游归而追寂于崖谷，茅竹自覆，将不觊觎一草，则院亦非师意，其奚禅之以！后三百有六年，当国朝之庆元丁巳，院绝不继。里老父曰，是于长史公为檀，莫若其子孙之为僧者嗣，于是得法秀。睥睨者引谦左据，谰谓之禅，思所以枿去之，得自代者。有司顾职方氏之籍在，而秀之徒普观度为珠溪僧矣，遂畀秀。秀既没，其三传子大才尝以语予：‘先是某甲者日饮，无何蔑然无一分顾籍意，山羞泉忸，草木郁悒，今兹亦几何年。自吾秀师之来，不出半语抄一钱，而翼翼言言，化为佛事。苍藤翠筿，安乐雨露，俛入蒙密，云寒而石幽者，此前日之荒烟野蔓而椔翳也。延宇垂阿，百楹相扶，其岑阒靘深，以庐吾佛而憩僧者，此前日之颓櫩断础而藂墟也。钟磬铙呗，华鬘幡盖，朝夕赞扬，以祝世界主万寿者，此前日之螾吟鼃怒而众狙之悲啸也。秀信有力于此，愿书以无忘吾师。’又曰：‘吾师积十有余年之勤以克登兹，盖其难已甚。且物之成坏，相寻无穷。当谦老时，知见之香普熏斯人，院必瓌伟杰特，渠翅于今？至其中微，一卧榻不复枨柱。忆吾师披径则入，景象苇然，不自意遂能起废如此。’今谦为前第一代住持，秀为后第一代住持，不书无以示后之人。乃为书曰：嘉定五年秋九月庚申，僧法秀修珠溪院成，嘉之也。