操君明甫，家浮梁，予不能知其人也，而识其二子且十年。伯氏节，甲午癸卯贡其乡；仲氏斗祥，登淳祐元年进士第，予参督视府议时，实以江宁尉为同僚。他日节墨其衰以来，予迎问故，趋且泣曰：‘节之先父母就养斗祥，亡几何代矣，忽若有所訾省，趣治装先斗祥归，归不再阅月弃诸孤。今兹卜远日维食，乃月正元日，节不敢宁于几筵，徒跣数百里来乞铭。’予一再辞不熟子之先君，子不肯去，则取其行述读之云云。其凡谓君尽涉猎群书，耑以《论》、《孟》为实践履，所谓子帅以正孰敢不正，盖其常常口之而不置者也。平生环书一室，画司马公其中，四壁列晦庵先生白鹿洞规。虽晚读释老书，特取其言合《论》、《孟》者，谓‘泡影露电似逝者如斯，遣其欲而心自净，澄其心而神自清，此吾养心寡欲之说也，非与！’故能居家不以私蔽义，居乡不以富害仁。在金陵时，府方理圜土，移数十囚尉舍，夫妇恻然悯其瘐，贷乡商衣食之。予读至是，慨然曰：是可以知君之先君子与其夫人李氏矣。乃予铭曰：礼曾考也，莘祖考也，志渊考也，升之其讳也。淳熙某年夏闰月某甲子其生也，淳祐九年秋八月甲子其殁也。十年之夏四月辛酉其塴也，安东之桂林其藏也。叶其氏而讳纯真者，君夫人氏也，后君一年而生，前君两月而殁，与君同日而塴福西之盐梅岭，合而书之、而日之、而地之也。节、斗祥之季，待补太学生斗枢，其暮子也。婿某人其女也，十男女其孙也。呜呼，双丘尚或式之者，曰此维操处士君与其夫人氏诗书之泽也。