门人史咏问曰：‘人与物禀天地之气而生，其生也同乎？不同乎？’曰：‘生也同，于生也有不同。’咏曰：‘何谓也？’曰：‘同也，人与物皆得气而生也；不同也，人得气之正，物得气之偏。夫人之生也，直而正，头圆象天，足方象地，两目象日月，九窍百骸象山川。心之灵，能包乎天地；才之美，能制乎万物。食则鼎鼐，服则冠裳，居则宫室，出则车马。吉凶祸福，知往知来，知微知彰，非得气之正欤？物之生也，草木本下而末上，鸟兽鱼虫首前而尾后。在于草者，其毛似草，牛马之类是也；在于木者，其羽似叶，鸾雀之类是也。角者折齿，羽者两足，陆者莫能渊，水者莫能薮，非得气之偏欤！《传》曰：‘人为万物最灵，天地不足者亦能补。然当与天地配，不可以万物论。’