开庆己未冬，湖广蛮兴，仁玉自讲厦受遣，驰至太末。未至城里许，见有表曰‘孝弟里’者，知为清献赵公故所居也。题颜漫漶，门堠欹倾，惕然不自安。顾虽倥偬，亟遣葺之，而以苏长公所书匾刻之石，心乃稍安。及边遽既息，颇诹公之遗文逸事，而故府无传焉。嘻，公为本朝第一流人，此郡自生民以来，亦未有如公之盛也，一言一行，后来者当遵奉以为标的，而可阙弗著乎？既乃访得章贡所刊集本，旁搜散佚以补足之。刊成，益序所以刊之意。仁玉窃惟天地之大，曰诚而已，诚则纯，纯则久，久则神，金石可开也，豚鱼可孚也。极而至于际天蟠地，行乎君臣父子兄弟夫妇朋友之间，甚通而顺，甚捷而疾。人见其妙用无方，不可以限量计，即而察之，则无以异于人也，曰诚而已。若公者，其知诚之所为乎。凡所行之质于天者此也，凡所言之质于君者此也。人称其孝于亲，忠于君，清于身，其美不可胜赞，合而言之，此诚也。或曰：公之学多出于佛，及得濂溪为僚，而有闻焉，宜于是焉变矣，而卒不变。仁玉谓公之坚清超卓，可以离尘绝欲者，偶与佛氏合；至其发言制事，立朝治郡之迹，皆中度合则，守常达变，非蔽于佛者之为也。尝试考濂溪措诸用者观之，有以异乎？盖自濂洛教法未大彰明以前，诸公往往以其性之所近而有得于佛者固多矣，不当以是议公也，因并著之。景定元年八月，郡守天台陈仁玉序。