记录之书，非经体也，移易固未为不可。第《论语》乃孔子之微言，与他记录者实殊，非可以绪分类合也。南轩张子以程子之意类聚孔孟言仁，朱子犹恐长学者欲速好径之心，滋入耳出口之弊，又况孔子之言，诚有不可破坏者。以今第一卷首条‘子温而厉、威而不猛、恭而安’类为夫子出处，若入门人记孔子德容之盛，未为不可。第二卷首条‘尧曰：至公则说’，乃弟子于终篇特记圣学之传，以著明二十篇之大旨，与孟子篇终历叙道统同一意，亦恐不但思古伤今而已也。今欲尊四书为鲁经，唯以孔子格言大训与问答之语为经，门人所自言及子思、孟子之书为传，则庶几耳。夫欲尊之曰经者，以其大公至正，为万世常行之道，不可下同诸子并称，不必类合而经始尊也。