仙邑士友苏国台辈以书来谂曰，邑庠之有六经阁尚矣，岁久屋圮，书籍散失。岁在甲寅，赵贰令汝催摄邑事，彻邑治之西楼而为是役。然经营草草，莫宜其地，功不果就。今昭武赵侯适至，既谒先圣，顾瞻大息曰：‘化民成俗，必由乎学，垂世立教，莫尚于经。是役也，长民者事也，恶可以已？然费浩邑窘，安所从给？’于是裁职员，会学廪异时之干没于官若吏者，专委廉谨之士尸之。期年，得嬴赀余五十万，则曰：‘吾今可以议是役矣。’乃相地度工，改作于遵道堂之东偏，命某等董其役。未阅月而告成，列楹有觉，重簷斯飞，周阿峻严，延宇宏敞。将以严六经之藏，而以诸子百家之书附焉。其下为堂，扁曰文会，俾某等与邑之俊秀日讲道讨古其中，以相磨礲浸灌。又以祭器多戾古制，则诹经证典，捐金若干，易而新之。秋丁释奠行礼庆成，诸生充然，咸若有得，且矜奋曰：‘昔者人谓斯何？今者人谓斯何？侯之赐侈矣，不可泯焉无述。子郡人也，且知侯为深，请志之。’余辞不获，则复之曰：‘圣经犹日月也，岂待斯阁而后尊哉。侯之复斯阁也，岂但侈缥囊缃帙之富，饰玉轴牙签之储，鱼鱼雅雅，以是为尊经哉。夫经非空言之谓也，尊非徒敬之谓也。彼明经而利青紫者，固陋矣。其有业《春秋》者曲学阿世，习《论语》者附王倾汉，学《周官》者而以聚歛贻中原之祸。他如神道设教，饮食宴乐，三年无改于父之道之说，以文奸罔上，皆经之贼也，其于尊也何有？诸君于文会之顷，相与切磋，亦有警于斯乎。毋亦以空言视经也，不以徒敬为尊也。必尊德性而道问学也，尊所闻，行所知也。如有用我，执经以往，将有得其一二句，终身受用不尽，而为名辅弼者；有平生力学，所得不过三字，以为累朝献者。夫如是，其于尊经庶矣乎。’侯闻之，作曰：‘是某志也，盍刻之以诏不朽？’侯名与必，秀于公族，宛若韦素，持身居官，内外斩斩，盖学有本领者，故于为政知所先后如此。国台等皆邑善士，故能体侯志而翼其成云。宝祐四年十二月望日。