丁巳之夏，庚暑正隆，斋余静坐粟中世界，有大比丘名曰舟者，合掌而前曰：‘吾祖云谷，与晦庵朱文公为方外交，文公扁其轩曰不无。阅岁滋久，厥义未闻，愿为宣说。’予曰：‘坐，吾语汝。予非义学者，不无之义，又安能说？且以子举此意，为此来扣我门，入我室，伸此问，谓非不无可乎？子十二时中，折旋俯仰，嬉笑怒骂，语默动静，应对进退，谓非不无可乎？三八五日，升堂入室，鞠躬叉手，抠衣趋隅，目覩耳闻，心开意解，谓非不无可乎？文公未书，尔祖未揭，不无之名，已不可得而掩矣。子亦未举，予亦未答，不无之义，已粲然在前矣。逮乎书而后揭，揭而后请，请而后说，不无为无，无为不无，纷然是非，殆将不可得而辨。欲求所谓不无，予未敢保任，候阿逸多出世，请往彼问。’舟蹶然而起，再拜曰：‘不无之义，得之矣。’乞书以为证，于是乎书。