余友蒙泉吴君伯雨尝为余言，本朝立任子法，可谓待士大夫之厚，然限以定格，厚之中乃有薄焉。庸庸之人，仕至某官，无不可任子者，或数世皆庸庸，而任子不绝，甚者虽有罪亦如之，计其自先世以至于今，受禄无算，盖有元勋盛德之家所未能及者矣。而元勋盛德之家，不幸易世之后，受恩泽者仕偶不显，禄以中绝，则遂为布衣，或以流落阨穷。国家岂忍薄于此反厚于彼哉？则限以定格之过也。谓宜有以变通之，格虽当任而世次相承，原无勋德者与尝有罪者勿复任，不然，则亦为之限，父既以格任子，子不复任孙，惟受任之后能自奋立，乃听复任。若其世有勋德，其后仕偶不显，禄以中绝者，朝廷常与检举，官其后一人。世禄之远近，必以勋德之轻重为算。彼有所损，此有所增，入仕之数不溢，称物之施适宜，则观沮两得矣。今观畏斋先生吴公之后禄已中绝，而朝廷又官之，此为惬于人心。嗟夫！傥遂为定法，而一出于公道，其与泛泛畀之于按格者，岂不甚远矣哉！