强立，强斯立也。人皆欲有所立，立而依附之待，何立之云？或曰：依附当问正邪是非。人固有师友，固有气类，概谓不可自愚也，自孤也。予曰：不然。后进师先进，期于似之，非依附也。道义同则相亲，我于彼犹彼于我，非依附也。依附也者，己不足也。己不足者，才无彼即无以为我也。夫己之不足，无亦反求诸己，使充实有余，奈何若弱蔓之于长松然哉？反求诸己，使充实有余，强者之事如此者立。黄君幼端梗立不倚，予字以此。夫立卓哉！予有志焉而未之自信也。予之志立，独婴儿之初。婴儿之立也每踣，今日才斯须而踣，他日倍此，久而后踣；又他日数倍此，久而后踣，以至于终不踣。则是立也，立而又踣，踣而又立，其气力何如也！德业人之气力也，一立而遂不踣者，充实有余也。史策所载，有特立者，有与人俱立者。当其立未有以异也，彼失所与俱，或前立而后踣，然后知特立之为真立也。嗟乎！君既字强立矣，予观君，君亦观余，今日未也，相期于他日，时出而共读之。