圣则名斋‘则’，问予‘则’，予谓即古人‘执柯伐柯’之则。今以物相准皆曰则。手约大小曰手则，身度长短曰身则，以旧准新曰旧则，又如物之重恰及千钱，无过不及，曰一则，皆俗语也，而则之义甚明。则，格样也，所谓有物必有则，盖合格入样处。父必慈，子必孝，父子之则；君必仁，臣必敬，君臣之则。不然，则君不君，臣不臣，父不父，子不子，是此物非此则。近诸身，冠以首为则，袂以臂为则，带以腰为则，屦以足为则，各于其当然者为则。苟失其则，冠袂带屦皆为无用，则亦焉用他求。当然而然，斯之谓已然，则为人当何如？曰人以圣为则，圣者人之成式也，故曰知之，曰明哲，明哲实作则。人以天为则，天者人之成式也，故曰惟天为大，惟尧则之。人之则圣，圣之则天，皆其理当然，此求于合格入样。吾惧夫世之言则者太精微太高妙，故以俗语告圣则，请圣则以合格入样为终身之则。庐陵欧阳某说。