子生父命之名，子既孤不更名，为有事于先人，不可以不祝也。安成朱君谦夫名亨仲，请于予曰：‘亨仲初入小学，以亨仲名，他日遂字谦夫。深惟谦亨之义，亨出于谦，今反以亨为名，以谦为字，理有未顺，愿更之。夫诸卦言亨多矣，诚未见亨之特属于谦也。’予曰：‘君之名非命于君父与？而君何忍更之？’君泫然曰：‘亨仲之名实不出于父也，亨仲未受名于父而孤。今虽名犹未名，倘辱命之，使有切于行己也者，庶几因名思义，以从事终身，后亦有以见先人于地下。且孝子之念亲也，夙兴夜寐，无忝尔所生之为惧，孤而不更名者，其一事耳。父昔未命，则今异乎人之更，故愿有以教之也。’予敬诺，而请名君以厚夫。《谦》九三为成卦之主，而劳谦为卦德之盛，夫子赞之曰：‘劳而不伐，有功而不得，厚之至也。’人之持身也，无如自厚，伐德也者皆自薄也。自厚莫如谦，君其名厚而字谦。予闻之予先世之家训曰，物无不恶薄者，薄必先坏。因君之请，举以告君，此予童年之所闻，而今常常以告家人者也。君不外我，我其敢外君？君请予书之，曰：‘愿服之无斁也。’敬书以赠。