丹砂古谓之丹。《夏书》荆州四石，丹其一也。书生始以丹砂释丹。秦汉间擅丹穴之利致巨富曰丹穴，不曰丹砂穴。后人则不然，称地所产曰丹砂，而称方士之所炼曰丹，不思所谓丹者正是石类之一名，以其色之丹，故因以名之。砂，石也，石可碎如砂也。自《禹贡》以来，用以采饰而已。后来方士炼以服饵，亦不改地产名之本也。然方士所谓为不一品，所用不一石，通谓之丹，岂蒙其名而未之思与？以予观方士丹方，固多循名求实，必以丹砂所成者为第一。盖丹于五色则丹，于五行则火，于五脏则心。丹砂最养心神，从其类也。世有内外丹之说，均为修炼。深究其理，心为百体之君，心得正则神全而体安，可以固真元，养寿命，此则至简至易之理耳。永嘉周友梅元素所炼丹，自其祖南恩使君好接方外之士，多得至人之方，世秘其传，故友梅火候手法与寻常迥异。予虽不能尽晓，第服之辄验，斯可信也。偶与谈丹之名义，遂书此以赠之。景定癸亥六月十六日甲子，庐陵欧阳某书。