石砻庙在庐陵郡东十里，不知创何代，今天子以郡士言神灵异有状，甫赐庙额曰孚应。相传神姓刘氏，讳煐，与石勋、石材庙为伯仲季，汉长沙王后也，然无所考。三庙相距一二十里，皆依石为屋，而石砻尤奇险，宜为神所宅。然予谓斯神亦安用知名若氏哉？自古相传岩栖谷隐之士虽不屑为世用，而其功利有自然及物，人神一也。藐姑射山有神，畏垒山有老氏之役，疵厉不作，而年谷屡丰，吾不知其何故。石韫玉，水含珠，山辉川媚，犹不容揜，而况德人之所居乎？夫德人固辞名，名从之，非其心也。石砻庙祝有年，远近之民跻攀请祷，神既应之矣，则相与推寻名氏，而请庙号以为荣。既有庙号，则他日君之、公之、侯之、王之，下得屡请而上不靳。神居石砻，而承天之宠如是哉！以予观于石砻，其山谷连接，盖自芙蓉峰蜿蜒而下，上迎大江。方其未为石砻，土石相半，至此乃纯石，牙角怒拔，若龙若虎，而莹净坚细，率可爱玩。世之好事者第太湖之甲乙，拾菱溪之一二，诧以为异宝，此乃山积林立，不待聚而有之。其峭拔处有瀑布斗落，以故居民绝远，樵牧无所利而至，使其不为神有，亦必有隐君子即之矣。以理推之，神其或者斯人之流，不然，则兹山骨脉坚壮，气势磅礴，又有以发神之灵而相为用，宜神之灵异也。景定元年春，予留山下月余，识其里人王君国英。王君严事斯神甚至，以神之庙号一新而未有碑，来求予文，乃为言神之所以为神，而又作诗以相里人之有祈者。畴居此山，非人伊神。不显维神，有泽及民。既祀之庙，又请于朝。天子有命，神德孔昭。山石岩岩，幽居之最。胡能及物，使物蒙赖。吾闻至人，退然无为。功被天下，而物不知。譬如空谷，声至响答。响从何出，声亦谁纳。及物无心，况尸其名。匪我应彼，彼则有情。孰像神容，命服是饰。那知超然，挥斥八极。当其潜时，卷石可宫。翕忽变化，乘云驭风。我不知神，昔者谁氏。视其择居，如隐君子。御灾捍患，人则德之。千古石砻，社而稷之。