有宋宝祐三年岁在乙卯，临江重建前太守彭公祠堂。公讳合，字子从，官至朝请大夫，累赠特进，庐陵人也。守临江始绍兴十有七年，再期而去，于是百年之间之为守者且四五十，不如公吾不敢议，如公岂无人，而郡人惟公之思，祠再毁再新之，观今之百年，而后之永世无斁可知也。临江人道故老之言曰：公未为守时，尝为清江簿，郡委受秋苗，公以斗斛付民自概，邻州瑞若袁胥怨：‘我不得为彼民邪！’郡公以诉于监司。暨为守，适有宽诏，旧赋皆放免倚阁，而省部所催名色犹伙，公以闻，并蠲之。连岁旱，又以闻，减新赋大半，遂发义仓，籴客贩，以活饥民。漕司方责月桩钱急，公移书告之，更求资助。清江旧管乡四，与其一自新淦拨吏者而五。其四秋苗耗外责耗，其一不然，不然者通他邑皆不然也。公曰：‘是安得偏受其害！’为穷弊源，则前时有司造簿附于正，后人不察而再加焉，民大困。又以闻，得旨蠲如章，四乡至今受其赐。郡更兵火，士应举劣承平时，举额困损十有二，公勉谕士向应，又以闻，原额复。是时东南粗安，天子留意民事，公以一支郡，数有奏请罢行害利，惟日不足，至断狱听讼，必计及风化。尝言长民者当一以文翁、黄霸、卓茂、鲁恭为法，使百姓有所观感，而礼义廉耻之俗兴。今见于遗文，温然君子之言也，公见德于其民以此。予观公卒时，魏国张忠献公哭之哀，谓公才宜用世，而狭于所施，他年国史姑载公《循吏传》。以魏公之许可，证临江之去思，故老之传皆实录已。虽然，临江之人知公临江之政宜也，公去临江，守永，使广西，去广西使湖南，最后以尚书郎总六路赋，所至皆有善政，非临江之人所与知。今予记公祠，将牵连书之而不胜书也，书其一二大节，使见公像者并见其为人焉。公自绍兴初年改秩，尝以邑最受知，天子亲录姓名于屏风。独不肯少屈意当国者，秦桧相，苟贱之夫往往旬月取通显，公一二十年间奉祠待次之日居大半，泊如也。守永，魏公谪居在焉，桧晚年伺迁客动息日甚，稍与交际，祸且不测，公一无所顾，特为魏公筑室以便其奉亲休暇，或节序必移具劳苦之。魏公亦数从子孙与公游，刻石纪胜，传于远近。湖南帅若监司有受桧密旨图魏公者，公之守此，盖蛇虎摇毒磨牙必向之所，其不并噬也几希，公非惟不避，即之益亲，魏公危迹借以少安者盖两年余。天其以公为魏公地邪？不然，桧何患于无人守永也。其后公以乙亥六月去永，而桧以是年十月死，使其不死，无根之狱已罗织魏公，则公亦安有免理！盖公不特厚魏公，而于桧所欲杀若李庄简、胡忠简诸公皆厚矣。天全诸公，亦使公并全，公不畏祸而祸亦不及，是可以为世之君子劝也。公晚方持节，纳禄挂冠之意每形于言，魏公父子屡书止之，朝廷欲藉公用，奏至辄不听。其在湖南，前执政为潭守，甫至，折盗足三十有二人，皆罪不应死，且案未具，公曰：‘是不杀也，国法无之，岂以大臣出帅，可淫刑以逞？予宪臣也，其谓斯何？’立具奏自劾。其无所回屈类如此。嗟乎！临江善政，公绪余也，而岂无所本哉！孔子称刚毅木讷近仁，公惟如此，用能直遂本心，以济人利物。世未有软熟便佞多欲易怵之人而能流福泽于当世，植风声于方来也。予生公里，犹及见诸老遗墨。自忠简以来，若周文忠、杨文节皆推公前辈，目为巨人，元夫独恨公事迹于后生耳目未尽，稔此而书之，亦足以遗是邦君子之贤贤者。所去见思犹有已也，好是懿德无有已也。祠在封谿之上，威惠庙吴聂侯神之右，岁远迹陈，尚或证予文而又新之。十有二月甲子朔，迪功郎、新赣州司户参军欧阳某记。