湘阴长沙之属邑，在全楚南境之僻远处也。吾夫子辙环天下，楚之君亦有意聘焉，为子西所止。狂接舆歌而过夫子曰：‘凤兮凤兮，何德之衰！’当是时，楚于天下几尽有南方，而先圣之教不得行乎其国，况乎今之所谓湘阴，望其国都犹千百里，岂知东鲁之有吾夫子哉！然楚国自有豪杰之士如陈良者，尊慕夫子之道于百年之后，而湘阴则汨罗之水在焉，屈平死忠，邑人至今能指其处。君子读《离骚》而哀之，谓使平学于北方，则制行又当有合乎中庸。然则夫子存时，虽圣教不得行乎此，而其地其人虽去圣千载，可与为颜、曾，可与为游、夏，与洙泗间一也。宋兴，海内一统，庆历中诏郡邑皆立学。湘阴学建于元祐，迁于崇宁，复于淳熙。景定五年，赵侯与纵又一新之。盖旧学滨江，水潦所及，又基址迫隘，介乎馆驿民廛之间，屋朽而欹，不修且坏，故尽撤而改为，筑之使高，拓之使广，侯有不容已者。学成而祭器俱新，悉从礼制。近年邑有主学，命于朝，侯又相攸以营其居焉。夫道之兴废，先圣不能必。《子衿》刺郑，《泮水》颂鲁，于删诗两存之，此意固以劝戒来者。然当时高弟出仕，有民社者不一人也，弦歌之声自武城外无闻焉。岂诸子所至视教化为不急哉？明王不兴，天下莫宗夫子，况乎门人诵其所闻而施之有政，吾知其以迂阔取讥也，是则有志焉而不得遂者多矣。今有地百里无不立学，如赵侯之为湘阴，竭两年之力于此，以幸惠邑之秀民，使有安居以诵习先圣之训，昔者及门之士岂得为今之所为乎？噫！是固一时也，然亦存乎其人。国家能诏郡邑皆立学，不能使为郡邑者皆留意于学。俗吏苟存学之名，春秋不得不祀先圣先师，终岁不得不尽缺诸生廪给，如是而已。纲常非学不明，俗化非学不厚，暴乱非学不戢，刑罚非学不清。国家以有学奠安，闾里以有学顺睦。弱不胜衣、循循蹈规矩之士谈诗书、讲道义以燕闲，而世道阴赖之。盖吾宋三百余年收效于此久矣，此赵侯所为汲汲，而有识之士以为不如此则先圣所谓虽有粟吾焉得而食诸者也。是役也，市材食工，为费不赀，而迁驿馆、易民廛之费不与焉。侯以己俸佐之，而逊地者、捐力者亦感动于侯之义。既成，侯以书来求记曰：‘子盍一言以遗湘士。’噫！予固迂阔之尤者，其复何云。惟湘之士深念去圣人之世与圣人之居如彼其久且远，今也宫墙如在目中，诵声相闻，如与诸子列侍，以听博文约礼之训，此圣朝道化之泽，而贤大夫为邑识本末知先后之赐也。世道升降何常，惟人心天理终可恃。赵侯秩满行矣，此学方新，游其中者又推所学以淑乡里，将见邑人皆有士君子之行，而人才出焉，得行道以兼善天下，子孝臣忠以长我国家，岂无出于是学者乎？予与赵侯共期之。赵侯寓居福州，登戊戌进士第，今官宣教郎。是年秋八月十有九日庚申，庐陵欧阳某记。